“桂胜先生学术思想研讨会暨逝世一周年追思会”在武汉大学举行

大会由武汉大学社会学院党委副书记应志豪主持。全体人员起立默哀，现场气氛庄严肃穆，武汉大学社会学院党委书记柳芳代表主办方致辞。她以《桂花不言香自溢，胜余清气满乾坤》为题，指出桂胜先生一生从事教学科研和管理工作，热爱学术、勤于思考，以经世致用、有字之书与无字之书兼修、知行合一等理念自勉，以探索本土化理论为已任，为社会学学科建设、人才培养做出了突出贡献。柳芳书记认为“天地有大美而不言”，桂胜先生的成就必将永载史册，令后人铭记。她希望大家继承桂胜先生的遗志，在习近平新时代中国特色社会主义思想的指引下阔步向前，以引领繁荣社会学研究、推动社会学学科建设和人才培养为已任，踔厉奋发，团结进取，在实现高质量内涵式发展中再创新业绩、再作新贡献!

湖北省民间文艺家协会主席鄢维新代表主办方致辞。他深情回忆了与桂胜先生交往的点滴，并以诗文“桂阁再髹聚俊彦，倏折梁柱响霹雳。胜景犹在隔阴阳，缓奠醴茗说杌梼”寄托哀思。他谈到，桂胜先生在担任湖北省民间文艺家协会副主席期间，积极参与协会工作，以“经世致用”之理念，积极推动学术成果应用于社会实践，将学术研究、教学工作和协会工作结合起来，为湖北省民间文艺家协会人才队伍建设、民间文化艺术建设、湖北省重点文化项目扶持做出了贡献。2013年以来，湖北民间文艺专业培训成为推进湖北省文化艺术高质量发展常设文化项目。鄢维新主席指出，斯人已去，思想长存，桂胜先生的精神将会继续激励协会的发展，这一发展也是对桂胜先生最好的思念！

大会主旨发言由武汉大学社会学院院长贺雪峰教授主持。

首先，南开大学社会学院副院长赵万里教授回忆了与桂胜先生相识、相知与相惜的交往过程，谈到在香港中文大学访学期间，他们一起听课，一起去图书馆学习，一起探讨社会学、社会思想史，在争论与碰撞中建立了深厚的友谊。他指出，桂胜先生的社会思想史研究启发了他的知识社会学研究，离开社会思想史研究，社会学研究将成为“无本之木”。他认为桂胜先生为人大气、行事果敢，极具长者风范。

尔后，中国社会学会社会思想史专业委员会理事长、南开大学社会学系王处辉教授认为，桂胜先生是中国社会学界中为数不多的以研究中国社会思想史为第一研究旨趣的学者之一。他在学术研究方面极其认真，其博士论文中关于“势”的研究对于中国传统文化研究具有很强的启发性意义和价值。桂胜先生从社会思想史研究延伸到民俗、非遗领域，并以“缘”为核心来研究中国社会结构，在社会学领域中属于前沿研究。桂胜先生思想敏锐、真诚仗义，是难得的学界英才。最后，他寄语桂胜先生的弟子，希望他们继承先生遗志，发扬其学术精神！

中国社会学会社会思想史专业委员会副理事长、吉林大学哲学社会学院原院长田毅鹏教授通过线上参会，表达了对桂胜先生的哀思。他谈及与桂胜先生相识于1999年，经过多次会议交流，感受到桂胜先生具有较强的组织能力、扎实的学术功底和深厚的湖北情结。此外，他还总结了桂胜先生在先秦诸子研究、马工程重点教材《中国社会思想史》编写、民俗学研究以及中国社会思想史专业委员会建设方面的贡献。

南开大学社会学院社会学系主任、中国社会学会副秘书长、社会思想史专业委员会秘书长宣朝庆教授回顾了桂胜先生的学术经历，肯定了桂胜先生提出的“缘”“势”“活法”等概念的理论张力，他忆及与桂胜先生一起在珞珈山的漫步，感慨珞珈山下的月光和草木或许还记得二人的笑声。他认为桂胜先生一生践行“知行合一”，具有严于律己、高风亮节、厚德载物的高尚品质。

北京师范大学社会学院人类学民俗学系主任、国际亚细亚民俗学会副会长兼中方会长、中国民俗学会副会长萧放教授，在线上会议中充分肯定了桂胜先生“文化空间再造”命题的重要贡献，强调桂胜先生将民俗文化与社会思想史相结合，实现了传统文化与现代社会的连通、社会学与民俗学的融通，较早地关注生态文化研究，建立了生态与社会文化研究中心，为拓展民俗学、社会思想史的研究领域做出了贡献。

中国民间文艺家协会副主席、中国民俗学会副会长、中央民族大学民族学与社会学学院林继富教授专门为会议录制了视频，表达了对桂胜先生的思念与不舍，赞扬了桂胜先生为武汉大学民俗学的发展殚精竭虑。林继富认为，桂胜先生虽然远行，但其音容笑貌和美好品德将永远留在大家心中！

日本山口大学阿部泰记教授寄送了参会文稿，表达了对桂胜先生的深深怀念。他在文中详细介绍了与桂胜先生的学术交流历程，感谢桂胜先生对其研究的巨大支持和帮助，希望武汉大学社会学院师生能继承桂胜先生遗志，并将其发扬光大。

随后，应志豪副书记主持桂胜先生生前同事、同学、好友、学生代表发言环节。

黄梅理工学校教师潘国兴表达了对桂胜先生的无限怀恋，肯定了桂胜先生的勤奋好学、亲切阳光、真诚开朗、恪守师道、光明磊落。武汉大学教授黄献文、湖北省社科院原院长宋亚平、广西大学教授闭伟宁、深圳大学教授易松国、武汉软件工程职业学院工会常务副主席黄贤文、湖北省政协港澳台侨和外事委员会原副主任严荣利、湖北大学教授廖声武、华中师范大学副教授但昭彬分别追忆了与桂胜先生的交往经历，高度赞扬桂胜先生热情大方、为人正直、淳朴善良等高尚品格。昆明学院副教授熊开万以“淑景如昔，恩泽如滴”为题，深情地表达了对恩师桂胜先生的无限追思。他谈到自己“受教于函杖恩同渊泉，传术于林下淑景如昔，音容俱已杳闻，爱忾亦将久寂。思慕殷殷，哭泣无时”，深感先生遗留了极丰富广大的学术遗产，值得仔细品味与传承。

下午，华中师范大学社会学院副教授、中国社会学会社会思想史专业委员会常务理事、副秘书长娄章胜，湖北经济学院教授肖春艳，先后主持了学术研讨和追忆发言部分。

南开大学宣朝庆教授的发言题目是《中国式人际关系现代化的“缘”文化资源与机遇》。他以桂胜先生“缘”的研究为原点，发现“缘”是中国式现代化进程中流动社会建设的重要文化工具，是能够化弱关系为强关系的社会联结，因而缘观念能够重构社会互动模式。利用好“缘”文化资源，能够帮助我们形塑新的人际关系制度体系和观念体系。

湖北经济学院肖春艳教授的发言题目是《先生“活法”思想的意涵特质解读》。他系统梳理了桂胜先生关于“活法”的学术思想，指出这一思想提出的背景、形成过程和重要意义，他认为“活法”涉及到社会结构、社会行动以及生活方式等诸多方面，“活法”可串联起桂胜先生的整体思想体系。

武汉大学社会学院胡翼鹏副教授的发言题目是《桂胜先生的社会思想史研究》。他指出，桂胜先生的“中国社会思想史元素案例研习法”提炼出人物法、著作法、学派法、比较法等多种方法体系，在中国社会思想史研习方法领域具有突出成就与贡献。此外，桂胜先生从民俗研究的路径挖掘民俗背后的社会思想，理解民俗对老百姓思想观念的影响，打通了民俗学与社会思想史。他提炼出的“活法”“缘”“势”等重要概念，赋予一般社会现象以灵魂，既具有社会现象的涵盖性，又具有极强的学术表达能力。

武汉大学生态与社会文化研究中心主任、社会学院副教授蔡磊的发言题目是《时代性与主体性：论桂胜先生的文化空间再造理论》。她梳理了桂胜先生文化空间再造理论的发展脉络，认为这一理论具有时代性、主体性和生活性等特征，体现了桂胜先生在村落民俗文化传承模式、村落民俗文化空间再造等研究领域的拓展和创新。

襄阳市非物质文化遗产保护中心、襄阳市群艺馆馆员邓爱华的发言题目是《存在与实显：非物质文化遗产保护的伦理价值和存续路径》。她谈到毕业后一直从事与民俗学相关的工作，更加深刻体验到民俗学的重要性，她一直在运用先生传授的方法，探索非物质文化遗产保护的伦理价值和存续路径。

华中农业大学文法学院院长、教授田北海的发言题目是《乐善好义、古道热肠——追忆无限关爱学生的桂胜老师》。他认为桂胜先生的学术思想和他的为人是如一的，是一位乐善好义、古道热肠的好老师。他不仅在学术上鼓励学生积极探索，也在生活上对学生关爱有加。即便学生毕业后，也仍然时常邀请他们小聚，关心他们的工作近况。田教授深感自己成长的每一步都有桂胜先生的身影，期望大家传承先生关爱学生的崇高品格。

华中农业大学阙祥才副教授的发言题目是《追忆往事》。作为桂胜先生的99级硕士研究生和开门弟子，阙祥才副教授说他眼里的先生是可敬、可亲、可爱、豁达乐观和无私之人。在重病期间仍坚持为学生上课，完成教学任务，与研究生开座谈会指导学生的学习与生活，住院期间也谢绝学生探视，用自己的行动给身边人做出了坚强、乐观的表率。他希望先生一路走好！

湖北省群众艺术馆研究员、湖北省民间文艺家协会副主席张友云的发言题目是《论桂胜先生“势·异”之学术思想》。他系统梳理了桂胜先生的学术思想和研究方法，尤其是“势·缘”理论、“势·活法”理论、“势·转化”理论，中国社会思想元素（要素）研习法以及中国民俗志调查与撰写方法论。他认为这些中国本土社会学、民俗学话语体系构成了桂胜先生“势·异”学术思想的理论基石，深入阐释了中国社会结构、民俗文化以及当前非物质文化遗产传承和保护现状。先生尽管英年早逝，已然形成了初步理论框架，相信能够启迪后来者，对当代生态与社会思想文化发展发挥重要作用。

武汉大学社会学院李向振副教授的发言题目是《桂胜先生关于“缘”的思考及其当代启示》，他指出桂胜先生关于“缘”这一概念的思考极具思想穿透力，启发我们要从中国本土社会现象入手，讨论中国人的思想世界和生活世界的问题。虽然“缘”不能涵括中国传统社会中所有的社会关系面向，但毫无疑问，这个概念抓住了其中的核心问题，对于我们反思费孝通先生提出的“差序格局”概念以及日本前些年出现的“无缘社会”的思考，提供了独特的研究视角。

桂胜先生的夫人、武汉大学副教授顾颖致答谢辞，向前来参会的各位领导、专家学者、师友同仁、桂门弟子致以最衷心感谢！

珞珈苍苍、东湖汤汤，先生之风、山高水长。会议期间还收到不少来自亲友、同事、同学、学生发来的追忆文章，再现了先生的崇高品格与人格魅力。桂胜先生以探索本土化理论与方法为己任，以中国社会思想史和民俗学研究作为自己的志业，留下宝贵的学术和思想遗产。这些又激励生者和后人化悲痛为力量，传承其遗志，努力推动我国社会科学本土化的发展！（文谌骁、黄佳琦、李知愚 图刘欢、孙宏宇等）